রাজনীতিবিদদের নৈতিকভাবে শাসন পরিচালনা করা উচিত

অতএব, ৩ হাজার বছর আগে বসন্ত এবং শরতের যুগের প্রথম দিকে, চীনারা ‘মহা-একীকরণ’ এবং ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণের আইন সম্পর্কে গভীর উপলব্ধি করেছিল। এই কারণেই ছিন শি হুয়াং সময়ের ধারা অনুসরণ করেছিলেন, শত শত বছরের যুদ্ধের অবসান ঘটিয়েছিলেন এবং বিশ্বের বিক্ষিপ্ত শক্তিকে কেন্দ্রীয় এখতিয়ারের অধীনে নিয়ে এসেছিলেন। তিনি লিখন, মুদ্রা, ওজন এবং পরিমাপ, এবং ট্র্যাকগুলোকে একীভূত করেছিলেন, রাস্তা তৈরি করেছিলেন এবং খালগুলো খুলেছিলেন, যা অঞ্চলগুলোর মধ্যে অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিনিময়কে ব্যাপকভাবে প্রচার করেছিল এবং দেশের ঐক্যকে সুসংহত করেছিল। তিনি সামন্ত ব্যবস্থা বিলুপ্ত করেন, জেলা ব্যবস্থার সাথে প্রতিস্থাপন করেন এবং চীনকে ছত্রিশটি জেলায় বিভক্ত করেন, যেগুলো সরাসরি কেন্দ্রীয় সরকারের এখতিয়ারের অধীনে ছিল।

নৌকা এবং জলের রূপক থেকে শুরু করে, আমরা রাজা এবং প্রজাদের মধ্যে সম্পর্ককে এক দেহ এবং অভিন্ন সমৃদ্ধি হিসাবে বুঝি। এটি আমাদের বলে যে রাজা জনগণ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, ক্ষমতা জনগণ দ্বারা প্রদত্ত এবং দেশ পরিচালনার ক্ষমতা জনগণের কল্যাণের একীকরণ থেকে আসে। অন্য কথায়, কোনো শাসকগোষ্ঠী যদি জনগণের পক্ষে জনশক্তি প্রয়োগ করতে না পারে এবং কোনো ব্যবস্থা যদি জনগণের সেবায় জনশক্তির ভূমিকাকে দুর্বল করে দেয়, তাহলে সে তার অস্তিত্বের বৈধতা হারাবে। জনগণের জন্য একজন রাজা প্রতিষ্ঠা করা, গুণের সাথে শাসন করা এবং তারপরে ‘মহা একীকরণ’ ধারণাটি ঐতিহ্যগত চীনা শাসন চিন্তার সারাংশ এবং সমসাময়িক চীনা রাজনৈতিক জীবনের গভীর সভ্যতাগত অর্থ প্রকাশ করে।